因緣機會，認識一位當慧師姐。
她屬猴，我屬豬。
所以我們戲稱彼此是『孫悟空與豬八戒』
我年紀雖然比她大，但她學佛資歷比我長。
她比較熟悉天台宗，所以用天台宗的判教角度，為我解開這個迷惑。
我覺得很受用，放在這裡，希望有緣人如果有一天也和我一樣心不安定時，
能在這裡找到答案。
前陣子，因為捷運無差別殺人事件，使我頓時進入疑問…
據說，當時現場的人，因為看見很多人跑向車廂的一端，
並且大喊著『殺人啦！』
許多人當下覺得迷惘，只知道很害怕，但不知道殺人犯在哪？
我思考著，如果我在現場，
會不會就因為這一句金剛經的一句『凡所有相，皆是虛妄。』
而選擇坐在原地，等待一把隨機殺人的刀呢？
學佛如果學到這種程度，應該會被罵愚痴吧！
我自已就這樣覺得，但我走不出來…
幸好師姐幫我斷疑生信。
這封信的開始，是我們在討論某些電影故事的內容，
放入了很多佛學內容和概念，
例如：駭客任務啦，或是最近要上檔的edge of tomorrow
由於師姐是大陸人，所以有些中文片名可能不同。
所以，我才詢問有關『缸中之腦』這個故事。
現在我把這封信放上來，以助其他和我有相同情況的同修。
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二師弟：
說的有點多，所以寫了個PDF文檔，會不會嫌我廢話多？哈哈！
其實“缸中之腦”呢，並不是一部電影的名字，
而是西方一個著名的思想實驗，實驗過程是這樣的：
一個人（可以假設是你自己）被邪惡的科學家施行了手術，
他的腦被從身體上切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養液的缸中。
腦的神經末梢連接在計算機上，這台計算機按照程序向腦傳送信息，
以使他保持一切完全正常的幻覺。
對他來說，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運動、身體感覺都可以輸入。
這個腦還可以被輸入或截取記憶（截取掉大腦手術的記憶，然後輸入他可能經歷的各種環境、日常生活）。
他甚至可以被輸入代碼，“感覺”到他自己正在這裡閱讀一段有趣而荒唐的文字
有關這個假想的最基本的問題是：你如何擔保你自己不是在這種困境之中？
==========================以上摘自百度百科
是不是很離奇？
原先我也有這種感覺，學了《金剛經》後，看到那句話：“凡所有相，皆是虛妄”，似乎明白了。
但後來，隨著學習佛法的進一步深入，我才發現這句話是不完善的。
“凡所有相，皆是虛妄”，太容易讓我們淪陷在一種惶恐的感覺裡，
既然萬法都是虛妄的，那一切有何留戀的呢？
二師弟，你也有同感，對麼？
在遇到偏執狂行凶的時候，作為一個認可《金剛經》的學佛者，
既然相信“所有相皆是虛妄”，
就應該安靜地坐在座位上，等待那把隨機的刀刺向自己？
NO！ NO！ NO！
這個話題有點大，我們從天台宗的判教說起，好不好？
我們知道，佛法裡最著名的兩大教派是天台宗和賢首宗，
我比較熟悉前者，就說它吧，呵呵。
天台宗又稱法華宗，因為開山祖師智者大師一生信奉受持《法華經》，
並由他的弟子灌頂大師整理了他的著名的“天台三大部”——《法華文句》《法華玄義》和《摩訶止觀》。
天台宗的判教也是佛教史上最被廣泛認可的。
天台宗的判教，將修行人分為四個層次：
藏教菩薩（不是西藏的那個藏教哦）、通教菩薩、別教菩薩和圓教菩薩，簡稱臧、通、別、圓。
1. 臧教菩薩。他們著相修行，看似修得勤勤懇懇，但沒有走對路。
是怎麼修行的呢？他們磕頭拜佛、燒香打坐，當然也會行善積德，
但他們只注重身修，不注重心修。其實，他們的修行，只是為了求得人天福報，並不是了生脫死，出離輪迴。
即使有往生西方極樂的願望，也往往是為了一己私慾，他們只是不希望留在娑婆世界受苦。
也就是說，他們的修行執著了一個“有”字，
執著有形有相的萬法，執著於佛菩薩的32應化身和80種隨形好。
雖然他們也行善積德，利益眾生，但他們僅僅只是世間法裡的好人，並不是合格的佛法修行人。
他們的修行能得到很大的人天福報，但並不能出離生死，等到來世福報用盡，仍會繼續墮落。
2. 通教菩薩。釋迦佛為了對治臧教修行人的問題，而講出了《金剛經》。
這部經的當機者是須菩提尊者，他在佛的十大弟子中“解空第一”。
也就是說，通教（也稱禪宗）的代表經典是這部《金剛經》，
但這並不是最完善的佛法經典，僅是佛為了對治臧教那種不圓滿的修行，觀機逗教，對症下藥，講出了這部《金剛經》。
我們應明白，《金剛經》裡的佛句，並不是絕對正確的，而是有一定的成立條件。
臧教修行人不是執著“有”嗎？
好！那佛就講《金剛經》，對治眾生的“有”，講出了“空”。
藏教不是執著萬法嗎？
好！ 《金剛經》裡就說：“凡所有相，皆是虛妄！”
藏教不是執著拜佛菩薩的相好莊嚴嗎？
好！ 《金剛經》裡就說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！”
值得注意的是，雖然《金剛經》能對治藏教修行人所執著的“有”，
但另一方面，又會使修行人走向另一極端——執著“空”。
也就是二師弟所困惑的問題，既然萬法都是虛妄的，都是假的，那還要執著什麼呢？
其實我也曾有這樣的念頭，甚至想扔下紅塵的責任，一走了之。
後來才明白，這樣的“空”是斷滅空，不是佛法所講的真正的“空”。
3. 別教菩薩。與前兩種修行人相比，別教菩薩前進一大步啦！
他們既認可“空”，又認可“有”，遺憾的是，他們沒有把“空”和“有”圓融為一心。
也就是說，他們認為：“空”是空，“有”是有，兩者沒太大關係。別教的代表經典是《大方廣佛華嚴經》，我記得你讀過的呢！哈哈！
4. 圓教菩薩。這是天台宗判教體系中，最高的一級啦！
他們既認可“空”，又認可“有”，
更難得的是，他們進一步認識到，空當下就是有，有當下就是空。
打個比喻，哈！
比如我們的拳頭表示“空”，手掌的各種手勢表示“有”。
好，那我的手掌可以變現出各種手勢是不是？
可以是剪刀、錐子、OK、三、六、九……，
關鍵問題來了，當我的手掌現出這各種相的時候，拳頭在不在？
當然在啊，如果沒有拳頭，哪來的各種手勢啊？
不僅在，而且拳頭當下就是手掌，手掌當下就是拳頭，兩者是一不是二，對不對？
佛法裡常說，“性”“相”不二，“空”“有”不二。 “性”可以對應“空”，“相”可以對應“有”，
也就是說，這兩者當下就是一個東西啦，是根本不能分開來的嘛！
值得注意的是，通教（禪宗）裡也講“空”，
但他們所講的“空”是斷滅空，不是“空有不二”的“空”。
通教菩薩認為，需要破相歸空，也就是說，必須把“相”給破了，才能回歸到“空”，
但是，如果真的破“相”了，“空”也就沒有啦！就像如果把手掌給斬斷了，哪來的拳頭呢？
所以呢，圓教菩薩的修行，是即空即有，即有即空。
我們都會唱《心經》對不對？裡面有很著名的幾句話，搬過來給二師弟看下哈！
“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。
這裡的“色”是指形形色色的色法，也就是前面所講的“有”。這幾句話就是告訴眾生，空有不二的道理啦！
大家常去寺院吧？有沒有發現，寺院的大雄寶殿，從外面看是兩層，進入裡面只有一層？
這其實是表法的，表佛法是不二法門，也就是“空有不二，性相不二”哈！
哦，對了，圓教修行的代表經典呢，一般來說有四部——《法華經》《楞嚴經》《心經》和《阿彌陀經》。
不過《阿彌陀經》的經釋呢，很多法師都沒有解釋到圓教境界，只停留在通教或藏教的層次了。
嗯，《阿彌陀經》被稱為“法華秘髓，華嚴小本”呢，意義好深刻，並不是字面意思那麼簡單呢。
啊！說了這麼多廢話，趕緊言歸正傳，不然二師弟要踢飛大師兄了……
我想，那位年輕的行凶者，又受過高等教育，卻做出這樣令人髮指的事情，
可能是他幼時甚至前世的因緣吧。
那些乘捷運的乘客，到底會不會被殺害呢？
這絕不是偶然的。如果你不在這個劫數里，即使整列車廂的人都遇害了，你也會毫髮無損。
就好比地震災民，有些隨便一震就喪命了，有些怎麼也不會遇難，這就是前世的因緣果報所致。
我記得一位師兄說過，他父親是一位軍人，有好幾次部隊安營扎寨後，
他立刻就有非常強烈的願望要離開營地出去走一走，
當他回來的時候，部隊已經全軍覆沒，而他幾次都死裡逃生，安然無恙。
有些人說，是不是佛菩薩暗中護佑呢？也有這個可能。
但一般來講，佛菩薩不轉眾生的定業，因為即使是佛菩薩，也沒有理由干涉眾生的因果啊！
就像《楞嚴經》所講：“羊死為人，人死為羊。”
這樣生生世世互相噉食，輪轉不休，前世欠下的業障總是要還的嘛。
從另一個角度講，如果是真行菩薩道，在那種緊要關頭，就要盡力阻止這場悲劇，
比如攔下行凶者，或採取其他有效措施。
很慚愧我做不到，在那個時候，我會考慮到自身安危。
但我的恩師能做到，他一定會跪在行凶者面前，磕頭頂禮，置自己性命不顧，也要挽救一方眾生。
恩師曾說過：“真正的菩薩，就要'不為自身求安樂，但願眾生得離苦。
一切眾生都是我生生世世的父母親人啊，我不入地獄，誰入地獄啊！”
不僅恩師會這樣做，有修行的高僧大德們一定都會這樣做。
嗯，如果沒有這樣做，那一定是因為他們有更重要的任務，必須要保護好自己這個身體，去做更多有利於眾生的事情啦！
說了這麼多，其實也很感謝你，給我這個機會來反省自己的行為。
謝謝啦！
處於反省中的猴子師兄
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看完這封信，希望大家對天台宗的判教有基本的認識…
